◆ 日本の神話と古代史と文化　《スサノヲの日本学》　【京都】

◆島根県八束郡・佐太神社の御座替神事（三）

◆◇◆島根県八束郡・佐太神社、佐太大神と加賀の潜戸（１）

　島根半島の北の加賀の神埼には、通り抜けることのできる洞穴があって、「加賀の潜戸（かがのくけど）」(島根県八束郡島根町潜戸鼻岬の海岸洞窟。新潜戸と旧潜戸があり、旧潜戸は岬の胴体部で巨大な洞窟が広がる。玄武岩、集塊岩などが海食によりできたもの）（※注１）といわれている。

　また、加賀の潜戸の近くには賽の河原もあり、幼い子を亡くした親たちが哀しみを持ってくるといわれている。この加賀の潜戸は、佐太神社の祭神「佐太大神」が生まれたとする説話が、『出雲国風土記』（嶋根郡の条などに）に残されている（いくつかの記述がみえる）。

　一つは佐太大神の生まれた加賀郷の名の起こりを説いたもので、「佐太大神が生まれた所である。御祖のカミムスビ命（神魂命、神産巣日神か？、伊邪那美命か？）の御子のキサカヒメ命（支佐加比売命・枳佐加比売命）（※注２）が『闇き岩屋なるかも』といって金の弓箭（黄金の弓矢）で射たとき、光り輝いたから、加加という。神亀三年、加賀と改める。」とある。

　もう一つの記載は、「加賀の神埼には窟があり、高さ約十丈、周は約五百二歩で、東西北に通じている。所謂、佐太大神の生まれたところである。生まれる時に臨み、御祖のカミムスビ命（神魂命）の弓箭（弓矢）がなくなってしまった。御祖のカミムスビ命（神魂命）の御子のキサカヒメ命（支佐加比売命）は、『吾が御子、麻須良神（ますらがみ、本来は麻須羅神が佐太大神であったのかもしれません）の御子（佐太御子神？）に坐さば、亡せたる弓箭出で来』と祈願した。そのとき、角製の弓箭が水の随（まにま）に流れ出た。『此は非（あら）ぬ弓箭なり』といって投げ捨てた。また金の弓箭が流れ出てきた。この金の弓箭を取って『闇鬱（くら）き窟なるかも』といって射通す。即ち、御祖のキサカヒメ命（支佐加比売命）の社が、この所に鎮座する。」とある。

　また、佐太神社と祭神については、『出雲国風土記』には「佐太御子社」ともある（『延喜式』神名帳では「佐神社」とあり、祭神は一柱です。本来「佐太御子社（佐太御子神）」と「佐神社（佐神大神）」は別で、二社あったのであろうか？　謎である）。すると、その親神「佐太大神の社」が別に存在することになる。

　もし、佐太神社の祭神が「佐太御子神」（従来、佐太神社が「秘説」としてきた主祭神を、明治になって、「佐太御子大神」と明示するようになった）ならば、『出雲国風土記』にあるように、朝日山（佐太神社の西二キロメートル）の麓に「佐太大神の社」があったことになるのだが、はたしてどうなのであろうか？　（この点は複雑で難しく、その後の解釈などが加わり、多くの神々も加えられて、変化している。もう少し調べてみようと思う）

※参考Hints&Notes（注釈）☆彡:*::*~☆~*:．,。・°・:*:★,。・°☆・。・゜★・。・。☆．・:*:★,。・°☆

（※注１）加賀の潜戸の近くには、加賀（かか）神社が鎮座する。祭神は、キサカヒメ命（支佐加比売命・枳佐加比売命）・猿田彦命（佐太大神）・イザナギ命・イザナミ命・天照大神である。近世には、潜戸大明神とされていた。

（※注２）キサカヒメ命（支佐加比売命・枳佐加比売命）は赤貝の神格化とされ、『古事記』には、八十神に火傷を負わされて死んだオホナムジ命（大穴牟遅命・大穴持命）を蘇生させるために、カミムスビ命（神産巣日之命）がキサカイヒメ命とウムカイヒメ命を遣わしたとある。


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